刘梦溪 中国文化研究所所长，中国艺术研究院终身研究员，中央文史研究馆馆员。

钱逊 清华大学教授，国学大师钱穆之子，国际儒学联合会副会长。

楼宇烈 北京大学教授，教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员。

邓立光 香港中文大学国学中心主任，全国港澳研究会会员，特区政府中央政策组非全职顾问。

1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。《意见》对于传承发展中华优秀传统文化的主要内容以及落实的主要途径、措施等做了详细阐述，从事传统文化教育的人士为之欢欣鼓舞。近日，全国教育科学“十二五”教育部重点课题“新课标背景下中小学价值教育校本化研究”总课题组主办的“中华优秀传统文化传承与学生发展论坛”上，多位从事中华传统文化研究的著名学者畅谈优秀传统文化传承之道，为优秀传统文化在中小学的落地出谋划策。

中国文化研究所所长刘梦溪：

学习传统文化要把准正脉

大家都希望把中国优秀的传统文化、古典精华，或是国学最核心的东西，能够跟教育结合起来。我多次讲过，如果国学不跟教育相结合，不跟民众相结合，只是专家研究的事情，那它能发挥的作用和影响力就很有限。古典应该进入现实生活，尤其应该进入课堂。

传统文化的范围太大了，实施传统文化的教育，把什么内容拿到今天的课堂上来？国学也是一个很复杂的概念，把国学的什么内容拿到课堂上来？

国学有两个层面，一个是学问的层面，学问的层面可谓博大精深，是专家研究的，让中小学生和老师进入到国学的学问体系不大可能；国学的另一个很重要的层面就是价值层面，教育界要做的，就是把中华优秀传统文化的精髓、它的精神价值，把国学的价值理念引入到中小学教育体系中来。所以说，开展价值教育是非常正确的选择。

以儒家思想为主脉的中华文化，想叫人成为健全的人，想叫家成为和谐的家，想叫群体成为友爱互谅的群体，想叫国家成为文明的国家，成为礼仪之邦、文明之邦。让学生成为健全的人，我不太赞成在现在的教育目标里提出圣贤，可以把君子作为目标，君子是道德比较完美的人，有多方面的表象，多方面的修为，实际上使一个人成为更好的人，这就是君子。

有一次中央电视台报道，说山东有地方把练习射箭作为学习传统文化的一项内容，我不赞成这种做法。你还不如学步枪射击呢，将来国家有事还能派上用场，学射箭干吗？不要复古，我也非常不赞成穿古代的袍服，去念古代的经典，我们要学优秀传统文化的精神内涵，而不是形式上的东西，更不要走到邪路上去，比如算命卜卦等封建迷信活动。中国传统文化的全面复兴，要坚持走正路，把准正脉、正轴。

国际儒学联合会副会长、清华大学教授钱逊：

建议教师人人读《论语》

《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》这个文件把传承优秀传统文化作为一个“工程”，提出了许多具体内容和落实措施，这个提法和以前不一样了。《意见》提出要将传统文化教育贯穿国民教育的全过程，也谈到了要对全体教师进行传统文化的培训。具体怎么落实，我有一个建议，就是开展教师人人读《论语》活动。

中华传统文化的精华和最核心的内容，我想就是传统文化所讲的做人的道理，或者就讲一个“道”。

中国传统文化，从培养人的精神品格来说，主导的还是儒家。《论语》是记录孔子思想的最重要的一部经典，首选的必读书就是《论语》，因为《论语》记录着他跟学生讨论的一些言论，以及他日常行为的各方面的表现，这里面包含了儒学的全部基因，如果说儒学是中国文化的主干，我们今天了解传统文化，要从里边吸取最精髓的部分，那么这些东西全部是最精髓的部分。如果我们不读《论语》，不了解《论语》，就不可能真正了解我们的传统文化。

现在面临的一个最大的问题，就是师资的问题。《意见》提出对教师进行培训，就是说教师首先要补课。传统文化那么丰富，各方面都要涉及，或者四书五经都要读，这个不现实，所以只能从一部最重要的《论语》入手。

《意见》里面提到了传承优秀传统文化三个方面的内容：核心思想理念、传统美德、人文精神。这三个方面的主要内容我们都可以在《论语》里边找到源头。对中华优秀传统文化的价值与精神的认识和接受，是践行社会主义核心价值观的基础。对中华传统文化的核心价值，现在还需要进一步研究，但我相信有两点是必须有的，第一点就是崇德，做人首先要修身；第二点就是乐群，中国传统文化主张把个人的价值、个人的发展与群体的发展统一起来看。在这两点的基础上才形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”等思想观念。现在讲的敬业也好，爱国主义也好，最基础的就是这两条，没有这两条，就没有社会主义核心价值观。

人人读《论语》，可以使传承优秀传统文化找到一个最好的抓手。

北京大学哲学系教授楼宇烈：

重铸国魂应坚持主体意识

我对当前社会传统文化传承的现状，用四个字来概括，就叫做失魂落魄，或者说魂飞魄散。这个话可能说得太重了，但我确实会有这样的感受。面对这百余年来出现的“魄散了”“魂丢了”的现象，今天我们的任务，就是要重建中华魂，或者说重铸国魂。

传统和现代之间的关系非常复杂，要想把传统全盘不变地继承下来，那是不可能的，要把传统完全抛弃也是不可能的，因为它已经融入了我们的血液之中。重铸国魂并不是排斥外来文化，中国传统文化是包容的文化，是吸收外来文化的文化。但在吸收外来文化的发展过程中，必须有主体意识，有了明确的主体意识，我们才能主动去吸收外来的文化并把它融入我们的主体里面去。我们对外来的文化，不是做拼盘，而是要把它吸收过来以后变成我们整个文化中的一个有机的部分。我们的“魂”丢了，其实就是我们主体意识没有了。

刘梦溪先生讲了价值教育的意义，我觉得这个概念提得准确，教育里面有知识教育有价值教育，在中国的传统教育里，始终把价值教育放在第一位，这是教育的根本。教育的目的就是让人懂得做人的道理，形成一个良好的社会习俗，那么这个靠什么呢？只有靠价值教育。

传授传统的价值理念，不一定要死背古文，我们要把传统德行提炼出来，进行新的诠释。传统优秀品德的“德”，我梳理以后概括出10个，我把它称之为“一二三四”，加起来正好是10。

第一是“孝”，孝是中华文化优秀品德之首。第二是“诚”和“敬”，天人合一的核心是天人合德，合德的中心就是诚，敬是礼的核心，要敬己敬人敬事敬物，用敬来规范自己的内心。第三是“智”“仁”“勇”，《中庸》里称之为“三达德”，《中庸》里边对“智、仁、勇”的定义，跟我们一般的定义不太一样——好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。第四，就是“礼义廉耻”，我们谓之国之四维。《管子》里面讲，这4个字，把整个国家支撑起来。这10个字，就是传统文化“德”的基础。

香港中文大学国学中心主任邓立光：

以读经涵养人格与国性

中国当代的中小学价值教育应该以传统文化为核心。这是因为现代西方文化产生不少流弊，已经不敷应用；也因为我们要有文化自信，要用自己的传统来支撑社会主义核心价值观。未来国人之幼、小、中学价值教育应集中于人格与国性之养成，而人格与国性之养成必由中华传统文化教育来完成。严复先生早在一百年前就已经看到，读经是涵养国人人格与国性的必由之路。故总课题组不但确立中华传统文化教育为价值教育之本，更拟定幼、小、中学中华传统文化课程，以供各实验学校印证中华传统文化培养人格与国性的巨大作用。

中华文化精神敬天法地、修己利他、公平分配、知行合一。这四个特点，符合价值教育培养人格和国性的目标，也是社会主义核心价值观的基础。正因为此，我国的价值教育必须以中华传统文化为基础。这也是教育“立德树人”须尽全力之所在。

四书与五经的核心要义，无不在涵养人格。读经是涵养国人人格与国性的必由之路。唯一需要留意的是，由传统进入现代，中间有一个很大的政治和信仰的转折。我们的传统文化是天下文化，比较缺乏现代国家所需要的那种维护国家独立完整的爱国意识。因此，我们需要找一种素材，它既能体现传统文化的所有美德，又能开启中国人今后的爱国精神。这最好的素材就是从1840年以来奉献民族、身赴国难的爱国人物。应该给予这一时代的爱国人物特别的重视，以他们的民族气节，作为衔接传统美德与现代爱国主义的桥梁，使中华传统文化成为可以保护国家、促进团结、面对未来的文化。

（以上内容由本报记者汪瑞林整理）